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“Su paciencia siempre está dispuesta a perdonarnos. Desde que nos enmendemos de nuestros pecados. Pero, aunque no queramos enmendarnos, le digamos: “Madre mía, no estoy enmendando mi maldad, y sé que mi maldad es enorme, pero mayor es tu misericordia. Ten piedad de mí y, dice un salmo, ‘Asperges me hyssopo et mundabor lavabis me et super nivem dealbabor. Me rociarás con hisopo y seré lavado. Me lavarás y seré más blanco que la nieve’”.
Fiesta del Corazón Inmaculado de María, comentario del Dr. Plinio Corrêa de Oliveira. “Clemencia de la Sabiduría e Inmaculado Corazón de María”, 23 de agosto de 1991.

Del ministro de la Segpres, Giorgio Jackson, “nuestra escala de valores y principios en torno a la política no solo dista del gobierno anterior, sino que creo que frente a una generación que nos antecedió, que podría estar identificada con el mismo rango de espectro político, como la centroizquierda y la izquierda”

La amabilidad de San Ignacio de Loyola se hizo proverbial entre todos los que tenían la suerte de tratar con él. (…) Pero en la vida espiritual, así como en la acción apostólica, no pensó que las sonrisas, los silencios “prudentes”, los compromisos fueran la única o la principal arma. Tampoco consideró que en eso consistía la verdadera bondad sobrenatural del cristiano. Para convencerse de esto, basta leer algunas de sus páginas, que se encuentran entre las más famosas, es decir, las que dedicó al “discernimiento de espíritus” y al “sentire cum Ecclesia”.
Plinio Corrêa de Oliveira, “Luchar varonilmente, y luchar hasta el fin”, “Catolicismo” Nº 67 – Julho de 1956.

“No se conoce, para un alma combativa, nada más hermoso que imaginar esto: que cuando ella muere, cuando ya no cuenta en el número de los vivos, su memoria permanecerá. Y su memoria permanecerá, no como un signo de reconciliación [*], sino como un grito de guerra. Y que los valientes, arriesgando su vida y arriesgando todo por la causa católica, tendrán su nombre en sus labios, como un símbolo de lucha, como un símbolo de batalla y como un símbolo de victoria”
Plinio Corrêa de Oliveira, “Santiago”: grito de guerra de España.”Santo del Día” [1], 25 de julio de 1967

“En las épocas de mucha maldad, de mucha decadencia, los corazones de los hombres se vuelven duros, se vuelven refractarios a cualquier argumento, a cualquier buena acción, y pasan a esparcir el mal. Para impedir que ellos continúen diseminando el mal — por tanto, por odio al mal que ellos hacen y por amor a los buenos que ellos van perdiendo — es necesario combatirlos. No hay otro remedio.”
Plinio Corrêa de Oliveira, San Elias, padre espiritual de la Orden del Carmen, “Santo del Día”, 27 de octubre de 1990

“Así también, si tomo a un contrarrevolucionario con una gota de espíritu liberal, se vuelve liberal [en el sentido moral de la palabra, n.d.c.]. Si tomo un revolucionario con un principio contrarrevolucionario, no se convierte en contrarrevolucionario. Esto equivale a decir en otros términos lo que dice Santo Tomás de Aquino en una posición más filosófica, “bonum est integra causa, malum est quocumque defectu”, es decir, el bien proviene de una causa integral, el mal proviene de cualquier defecto”.
“¿Sería lícito y hábil que la Contrarrevolución fundara una C.R. “tercera fuerza”, Conferencia Plinio Corrêa de Oliviera,, 30 de mayo 1969.

“Me parece que para obtener el apoyo a diversos artículos (del proyecto de nueva constitución) se hicieron ofrecimientos a indígenas, feministas, veganos, ecologistas, homosexuales, animalistas, anarquistas y la variada fauna que conocemos. (Fernando Silva Vargas, El Mercurio 030722.

“El aborto representa una cuestión moral profunda. La constitución no prohíbe a los ciudadanos de cada estado regular o prohibir el aborto. Roe y Casey se arrogaban esa autoridad. Ahora derogamos esas decisiones y devolvemos la autoridad a las personas y sus representantes electos”.
Fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que revoca el aborto como garantía constitucional.

San Antonio, además de ser el “Martillo de los Herejes” y el “Arca del Testamento”, es venerado como Patrono de las Fuerzas Armadas. Y la razón de esto -entre otros hechos- es que San Antonio, en una ocasión, fue objeto de un especial acto de devoción por parte de un almirante español. Una flota española asediaba la ciudad de Orán y no había forma de conseguir un resultado efectivo. Entonces el almirante español se acercó a una imagen de San Antonio, colocó el sombrero de almirante sobre la imagen, le dio la insignia de mando y le pidió que cargara [contra] Orán. Los moros huyeron de improviso e interrogados, dijeron que entre ellos había estado un fraile vestido con el sombrero de almirante y que había amenazado a Orán con fuego del cielo.